قوله الاحلی "حضرات حواريون عريان و

قوله الاحلی
"حضرات حواريون عريان و پائی برهنه داشتند وبترويج تعاليم حضرت مسيح مشغول بودند. اينست صفت مقرّبان درگاه کبريا و چون چنين باشد بيان در نفوس تأثير کند والّا اگر نفسی راحت و آسايش جويد و خوشی و آرايش طلبد و ترويج انجذاب و انقطاع خواهد و بهدايت ناس پردازد اين دو با هم جمع نشود زيرا راحت و جانفشانی کامرانی و بی‌سر و سامانی مجموعی و پريشانی هوای نفسانی با انجذابات وجدانی جمع نگردد البتّه هر نفسی در اين سبيل پويد و جمال ابهی جويد پريشان گردد و بی‌سر و سامان شود لکن اين پريشانی شادمانی ابدی است و کامرانی سرمدی ... بمستر فيليپس اگر ملاقات نمودی بگو بساحل دريا رسيدی و امواج بحر عرفان مشاهده نمودی ديگر عقب اوهامات چهار هزار ساله دويدن چه ثمر دارد بلکه وقت ضايع نمودن است نهاية النهاية انسان يکی از اوهام پرست‌های چهار هزار ساله ميشود ثمر ديگر ندارد درخت کهنی که پوسيده و از ثمر افتاده سايه‌اش نشايد. بايد در سايه نهال بی‌همال آمد که بدايت ثمر است و روز بروز در نشو و نماست آن شجر کهن ثمر خود را داد، حال از ثمر باز ماند ... " انتهی
مایده آسمانی، ج9، ص148

Tulokset (suomi) 1:

Sanoa الاحلی "حضرات حواريون عريان و پائی برهنه داشتند وبترويج تعاليم حضرت مسيح مشغول بودند. اينست صفت مقرّبان درگاه کبريا و چون چنين باشد بيان در نفوس تأثير کند والّا اگر نفسی راحت و آسايش جويد و خوشی و آرايش طلبد و ترويج انجذاب و انقطاع خواهد و بهدايت ناس پردازد اين دو با هم جمع نشود زيرا راحت و جانفشانی کامرانی و بی‌سر و سامانی مجموعی و پريشانی هوای نفسانی با انجذابات وجدانی جمع نگردد البتّه هر نفسی در اين سبيل پويد و جمال ابهی جويد پريشان گردد و بی‌سر و سامان شود لکن اين پريشانی شادمانی ابدی است و کامرانی سرمدی ... بمستر فيليپس اگر ملاقات نمودی بگو بساحل دريا رسيدی و امواج بحر عرفان مشاهده نمودی ديگر عقب اوهامات چهار هزار ساله دويدن چه ثمر دارد بلکه وقت ضايع نمودن است نهاية النهاية انسان يکی از اوهام پرست‌های چهار هزار ساله ميشود ثمر ديگر ندارد درخت کهنی که پوسيده و از ثمر افتاده سايه‌اش نشايد. بايد در سايه نهال بی‌همال آمد که بدايت ثمر است و روز بروز در نشو و نماست آن شجر کهن ثمر خود را داد، حال از ثمر باز ماند ... " انتهی ج9, ص148, taivaallinen مایده